我是大数据管理与应用2301班张文豪，我的家乡在山西省大同市广灵县，作为一位广灵人，我从小就听家里长辈们讲杨家将传说。当地根据杨家将传说衍生出的杨家将说唱，作为非物质文化遗产，具有重要的文化价值与历史价值。
杨家将说唱是流传于山西省广灵县东部与河北省蔚县邻接地区的一部超长的民间叙事艺术作品，它以宏大的篇幅，起伏跌宕的格调，生动传神的表演，畅叙了北宋抗辽名将杨继业一家祖孙九代及其家眷忠勇报国、安民的英雄业绩和民族气节。
在我查过文献和网络之后，经过专业资料记载，杨家将说唱用当地方言说唱，演唱语言为广灵、蔚县一带的方言、俚语，并融入晋北一带的民歌、戏曲演唱曲调、形体动作。曲调有十几种，并与民歌和地方戏曲联系紧密，边唱边说边表演，声情并茂。其所用器具及演唱技巧独树一帜。艺人们使用的主要器具，分为飞、洪、箭、台、弦，即犁片、书鼓、鼓槌、桌、大三弦，另有扇子等物品。
演唱唱词与道白以地方方言音韵为准，一部长篇一韵到底，分为大音词、小音词。演唱板式、曲调有“扬腔”、“头性”等十余种，但常用的不过三五种。杨家将说唱大约可演唱600小时，唱词（诗句）约30万行。据老艺人回忆，当初演唱《杨家将》时以每天3小时计，可连续演唱8个月。在山西大学文学院教授姚宝瑄的带领下，通过几年的田野调查工作，基本摸清了杨家将说唱的蕴藏情况、流布地区、传承范围、传承脉络、衍变情况以及采集历史，同时他们对讲述者、传承者、表演者进行了口述文字、图像的记录，从代表性传承人的讲述和表演中记录、采集了代表性的作品，目前已完成了杨家将说唱的音、像记录和唱词文本的初步整理。广灵县是杨家将故事的重要流传地之一，这里有许多与杨家将相关的历史遗迹和文化传说。
杨家将说唱以历史事件为依托，版本源于北宋与辽并存时期杨家将抗辽抗西夏的故事，以历代居住在辽、金、元属地的汉族与兄弟民族百姓口耳相传的杨家保国抗敌的事为主要内容，渗透着民众惩恶扬善、崇忠仇奸的审美观念。
大数据管理与应用2301班
张文豪
